Jealousy involves an entire "emotio

Jealousy involves an entire "emotional episode," including a complex "narrative,": the circumstances that lead up to jealousy, jealousy itself as emotion, any attempt at self-regulation, subsequent actions and events and the resolution of the episode (Parrott, 2001, p. 306). The narrative can originate from experienced facts, thoughts, perceptions, memories, but also imagination, guess and assumptions. The more society and culture matter in the formation of these factors, the more jealousy can have a social and cultural origin. By contrast, Goldie (2000, p. 228) shows how jealousy can be a "cognitively impenetrable state", where education and rational belief matter very little.

Risultati (Italiano) 1:

Gelosia coinvolge un'intera "episodio emotivo," tra cui un complesso "narrative": le circostanze che portano fino alla gelosia, gelosia in sé come emozione, qualsiasi tentativo di autoregolamentazione, le azioni successive ed eventi e la risoluzione dell'episodio (Parrott, 2001, p. 306). Il racconto può avere origine da esperti fatti, pensieri, percezioni, ricordi, ma anche fantasia, ipotesi e ipotesi. La materia più società e cultura nella formazione di questi fattori, il più gelosia può avere un'origine sociale e cultura. Al contrario, Goldie (2000, p. 228) Mostra come la gelosia può essere uno "stato cognitivamente impenetrabile", dove educazione e convinzione razionale importa molto poco.

Risultati (Italiano) 2:

La gelosia coinvolge un intero episodio "emozionale", tra cui una "narrazione", complesso: le circostanze che portano fino alla gelosia, la gelosia stessa come emozione, ogni tentativo di autoregolamentazione, le successive azioni e gli eventi e la risoluzione dell'episodio (Parrott, 2001, p. 306). La narrazione può provenire da fatti esperti, pensieri, percezioni, ricordi, ma anche l'immaginazione, ipotesi e assunzioni. La società e la cultura questione più nella formazione di questi fattori, più la gelosia può avere un'origine sociale e culturale. Al contrario, Goldie (2000, p. 228) mostra come la gelosia può essere uno "stato cognitivamente impenetrabile", in cui l'istruzione e la fede razionale importa molto poco.